Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )






> Интересные Сайты, реликация
Гость_replikator_*
сообщение Jul 11 2008, 10:44 AM
Сообщение #1





Гости






В основе процесса репликации дисков лежит высокотемпературное инжекционное литье пластмассы - оптического поликарбоната, с последующим нанесением на отпечаток отражающего слоя аллюминия и лакировкой поверхности, в результате чего получается необходимое количество копий конечного продукта под названием компакт-диск. Тиражирование CD и DVD дисков производится на новейшем оборудование.
Предварительно изготовленная матрица устанавливается в пресс-форму термопласт-автомата. Расплавленный поликарбонат подается под высоким давлением в пресс-форму и, попадая на матрицу, заполняет пустоты, приобретая поверхностный рельеф, зеркальный рельефу поверхности матрицы, после чего, в течение нескольких секунд он остывает. В результате на конвейер подается прозрачный диск, содержащий информацию в виде питов, полученных в процессе литья. Для того, чтобы в дальнейшем лазер воспроизводящего устройства смог считать информацию (порядок расположения и длинну питов) с диска, на него методом электровакуумного напыления наносится тонкий слой особо чистого алюминия (иногда применяется специальный цветной сплав, в этом случае диск приобретает так называемый ''золотой'' цвет

http://www.discmaker.cn
 
 
Создать новую тему
Ответов
Андрей (Wencel)
сообщение Jul 11 2008, 01:29 PM
Сообщение #2


This World Is Totally Fugazi


Группа: Существует в реале
Сообщений: 6111
Регистрация: 16-March 07
Пользователь №: 34927



Не о том вы всё... вот что важно:

Марксистская интерпретация фундаментальной проблематики, фундирующей философское знание, а именно – проблемы соотношения бытия и сознания. Конституирование категориальных средств философии как рациональное осмысление и экспликация содержания универсалий культуры объектного, субъектного и субъект-объектного рядов задает мировоззренческую размерность философской проблематике: проблема места человека в мире артикулируется в философии как проблема соотношения бытия и сознания. Именно в проблемном контексте О.В.Ф. был впервые эксплицитно сформулирован в рамках французского Просвещения; в философии Гегеля осмыслен как «разрешение противоположности между бытием и сознанием». В целом немецкая философия конца 18 – середины 19 вв. рассматривала фокусируемую О.В.Ф. проблему как фундаментальную для философской традиции: «вся история философии вращается вокруг вопроса... об отношении духовного к материальному». Однако важно, что означенная постановка О.В.Ф. в домарксистской философии не лишает его логического статуса проблемы, т.е. не деформирует специфику философского мышления как мышления по определению проблемного, организующего себя в качестве интеллектуального движения в пространстве непреходяще значимых (и в этом смысле – «вечных»), культурно аранжированных, т.е. по-новому ставящихся каждой исторической эпохой (и в этом смысле – «нерешаемых») проблем. В рамках марксизма О.В.Ф. приобрел принципиальный смысл и аксиологическую нагруженность. В его содержании было выделено два аспекта («две стороны О.В.Ф.»): генетический аспект соотношения материи и сознания (так называемый вопрос о первичности) и функциональный (вопрос о познаваемости мира). Аксиологическая акцентировка марксизмом материализма – в генетическом, а также гносеологического оптимизма – в функциональном планах О.В.Ф. имплицитно задают артикуляцию последнего именно как вопроса, т.е. такой логической формы, которая – в отличие от проблемы – предполагает возможность не только исчерпывающе финального, но и правильного ответа (см. соответствующее придание инвективной семантики самим понятиям идеализма и скептицизма в марксизме). Такой подход к философии инспирирует ее редукцию к доктринальному учению, продуцируя такие модусы ее существования, как программно-концептуальные кодексы и вопросно-ответная катехитика: от первых ее моделей у Энгельса до классического варианта в посвященном философии разделе «Краткого курса истории Вкп (б)" у Сталина. В проблемной же своей постановке О.В.Ф. сохраняет свое конститутивное значение: в ответ на сформулированную К.Глюксман оценку его позиции на конференции в Клюни (1970) как «недооценивающей, чтобы не сказать отменяющей борьбу материализма и идеализма», Деррида возражает в том плане, что «значение этого невозможно переоценить». Наряду с этим постмодернизм существенно трансформирует содержание О.В.Ф. в русле характерного для постмодернистской парадигмы отказа от референциальной концепции знака и ориентации на «игровой принцип» аргументации (Деррида) и «игры истины» (Фуко). Так, по формулировке Фуко, «основной вопрос философии, понимаемый как вопрос о духовности, заключается в следующем: что представляют собой преобразования, совершаемые в бытии субъекта, необходимые для достижения истины?» При условии, что философия как таковая трактуется как «форма мысли, которая... задается вопросом, что позволяет субъекту постигать истину» (Фуко). Однако в целом в философии постмодернизма с ее презумпцией отказа от линейного типа детерминизма центральным объектом аналитики становится отдельное «событие» (Фуко), «сингулярность» (Делез), «интенсивность» (Вирилио) и т.п. Принципиально единичные и уникальные события обладают особым статусом бытия, не предполагающим их артикуляции ни в качестве материальных, ни в качестве идеальных, – статусом «эффекта» (Фуко): «событие всегда производит эффект и является эффектом». В этом отношении «философия события», с точки зрения Фуко, «должна была бы двигаться в парадоксальном направлении – в направлении материализма бестелесности». В этом контексте радикального постмодернистского отказа от метафизики и универсальной номадологической ориентации происходит смещение в акцентуации содержания О.В.Ф. В русле установок постмодернистски истолкованной генеалогии Фуко определяет в качестве «вопроса философии» вопрос «о настоящем» – по определению Фуко, «вопросом философии долгое время было: «В этом мире, где все гибнет, – что есть непреходящего? Что мы суть – мы, которые должны умереть, – в отношении к тому, что не проходит?» Мне кажется, что начиная с XIX века философия непрестанно приближается к вопросу: «Что происходит теперь, и что такое мы – мы, которые, быть может, суть не что иное и не более, чем то, что происходит теперь?» Вопрос философии – это вопрос об этом настоящем, которое и есть мы сами».
 
Юрец
сообщение Jul 11 2008, 01:34 PM
Сообщение #3


Спасибо Деду за Победу!!!!


Группа: Существует в реале
Сообщений: 16089
Регистрация: 24-April 06
Из: Москва
Пользователь №: 17470



Цитата(Андрей (Wencel) @ Jul 11 2008, 01:29 PM) *
Не о том вы всё... вот что важно:


Да??? А что же вы тогда скажете на это??:

Гамильтониан квантового осциллятора массы m, собственная частота которого ω, выглядит так:

\! \hat{H} = \frac{\hat p ^2 }{2 m } + \frac{m \omega^2 \hat q}{2}

В координатном представлении \hat p=-i\hbar\partial/\partial x , \hat q =x. Задача об отыскании уровней энергии гармонического осциллятора сводится к нахождению таких чисел E при которых следующее дифференциальное уравнение в частных производных

-\frac{\hbar ^2}{2m}\frac{\partial^2 }{\partial x^2}\psi(x)+\frac{m\omega^2 x^2}{2}\psi(x)=E\psi(x)

имеет решение в классе функций интегрируемых с квадратом (грубо говоря, убывающих на бесконечности).

Решение имеет вид

\left\langle x | \psi_n \right\rangle = \frac{1}{\sqrt{2^n n!}} \cdot \left(\frac{m\omega}{\pi \hbar}\right)^{1/4} \cdot \exp \left(- \frac{m\omega x^2}{2 \hbar} \right) \cdot H_n\left(\sqrt{\frac{m\omega}{\hbar}} x \right)
, n = 0, 1, 2, \ldots, функции Hn — полиномы Эрмита:
H_n(x)=(-1)^n e^{x^2}\frac{d^n}{dx^n}e^{-x^2}

Уровни энергии соответствующих уровней даются формулой

E_n = \hbar \omega \left(n + {1\over 2}\right).

Данный спектр значений заслуживает внимания по двум причинам: во-первых уровнии энергии дискретны и эквидистантны, то есть разница в энергии между двумя соседними уровнями постоянна и равна \hbar\omega. Во-вторых наименьшее значение энергии равно \hbar\omega/2. Этот уровень называют основным, вакуумом, или уровнем нулевых колебаний.
 
Андрей (Wencel)
сообщение Jul 11 2008, 01:40 PM
Сообщение #4


This World Is Totally Fugazi


Группа: Существует в реале
Сообщений: 6111
Регистрация: 16-March 07
Пользователь №: 34927



Цитата(Юрец @ Jul 11 2008, 02:34 PM) *
Да??? А что же вы тогда скажете на это??:

А я вам отвечу...

По словопроизводству есть учение (ανθρωπος - человек, λόγος - слово, учение) о человеке; но так как все доступные нашему пониманию знания или касаются непосредственно человека, или являются следствием отношений человека ко вселенной, то в последнее время у большинства исследователей составилось определение, что А. есть учение о естественной истории или природе человека в частности. Из этого определения очевидно, что во все времена большинство ученых, в особенности физиков, врачей и натуралистов, занимались антропологией. Так как человеческая природа представляет для изучения две области, телесную и духовную, то и труды антропологов относились или к физиологии, или к психологии. Аристотель относил название А. преимущественно к духовной стороне изучения; ему и приписывают самое название антропологической науки. Изучать человека с точки зрения естественной классификации, или положения его в природе как создания, подобного другим организмам, особенно животным, стали в половине прошлого столетия; первые солидные труды по изучению человека и его разновидностей принадлежат графу Леклерку де Бюффону, который в своей "Естественной истории" отвел место и человеку, считая его, однако, существом, резко отличающимся по духовной своей жизни от других животных; вслед за тем особенное место в мире животных определил человеку Моне-Ламарк, посвятивший ему третью часть "Зоологической философии", где с особою ясностью и последовательностью изложил основы психической жизни человека в связи с проявлением ее у близко стоящих к нему пород животных.

В конце прошлого и начале нынешнего века германская научная литература изобиловала трудами о человеческой природе. Достаточно упомянуть Блюменбаха и Окена, чтобы напомнить читателю имена натуралистов, сохранившихся в современных учебниках. Чтобы ближе ознакомиться с содержанием А. в первой половине текущего столетия, остановимся на книге кенигсбергского профессора Карла Фридриха Бурдаха, изданной на немецком языке в Штутгарте в 1837 и 1847 годах под заглавием "Антропология, или Рассмотрение человеческой природы с различных сторон". В первой главе своей книги Бурдах говорит о крови, ее составе и назначении, об органах кровообращения, претворения и дыхания; во второй - он переходит к нервной системе, к органам чувств, а затем к органам движения, т. е. скелету и мускулам; тут же описываются покровы, т. е. кожа, волосы, а также зубы; в третьей главе автор описывает духовную сферу человека, отличая области восприятия впечатлений, внутренних ощущений, нравственных чувств и, наконец, волевых движений. В этой же главе Бурдах определяет творческую способность человека в деле искусств, наук и касается религиозных его верований. В четвертой главе автор описывает течение человеческой жизни, начиная с утробной жизни младенца, переходя затем к детству, отрочеству, юности, старости, дряхлости и кончая, наконец, смертью. В пятой главе от общей А. автор переходит к частной, именно определяет место человека в природе вообще и животном мире в частности и описывает отдельные разновидности человека, или расы, называя кавказскую, монгольскую, африканскую, малайскую и американскую, касается первобытной истории человеческих племен на азиатском материке, описывает расселение их по земной поверхности и кончает свою А-ю верою в светлую будущность человечества, улучшенного просвещением и религиею. Содержание книги Бурдаха указывает на разнообразие задач А.; последующий ход науки составляет развитие изложенной программы при усовершенствовании методов исследования в отдельных ее частях.

Еще в 30-х годах текущего столетия внимание естествоиспытателей и историков привлекли исследования Буше де Перта и Шмерлинга над найденными в разных местах Европы орудиями и изделиями из камня, приписываемыми племенам, жившим в весьма отдаленные времена; по выводам геологии, такие племена должны были жить в эпоху, предшествовавшую на многие сотни лет началу исторической хронологии. Так как в первой половине нашего века между натуралистами (Кювье и Ж. С.-Илером) шел оживленный спор об изменяемости видов в животном мире, то вопрос о времени и форме происхождения человека занял первое место. В разъяснении этого вопроса наибольшие заслуги принадлежат англичанам Чарльзу Дарвину, Гексли и Лайелю; последнему антропология обязана замечательным трудом "Геологические доказательства древности человека" (русский перевод Бакста, 186 3 г.); в этой книге Лайель со свойственной англичанам осторожностью и последовательностью рассматривает все известные в его время находки человеческих останков с каменными орудиями, а равно и местонахождение первобытных его обитаний, как то: свайных построек, пещерных жилищ, кухонных остатков и т. д., и медленно, шаг за шагом, приводит читателя к убеждению о постепенном возникновении человеческого рода в значительно предшествующее исторической хронологии время. Лайель разбирает также вопрос о происхождении животных вообще и об анатомическом сходстве человека с близкими породами. Геологически Лайель устанавливает появление человека в эпоху образования новейших отложений, предшествующих ледниковым образованиям. Одновременно с Лайелем вопросом о происхождении человека и положении его в ряду органических существ в Германии занимались К. Фохт и Геккель, во Франции - Катрфаж и Флуранс. В пятидесятых годах во Франции образовалась новая школа антропологов; раз в году, по инициативе проф. медицинского факультета Поля Брокве, учреждено парижское Антропологическое общество и вслед за этим открыты при Медицинской школе антропологические курсы, лекции которых читались и читаются талантливыми учениками и последователями Брока - Топинаром, Мартилье и др.

Пол Брока закрепил за антропологическим изучением человека метрический метод, т. е. числовые показатели разных частей и свойств человеческого тела в различных его проявлениях по расам, возрастам и болезненным и случайным отклонениям. Париж давно уже представлял богатое поле для антропологических исследований, в особенности благодаря своим музеям в ботаническом саду (Mus é es d'Histoire Naturelle); эти музеи, основанные еще в XVII веке, к концу прошлого и в начале нынешнего столетия достигли громкой известности благодаря плеяде ученых директоров сада (Бюффону, Кювье, Ж. С.-Илеру) и не менее известным путешественникам Дюмон-Дюрвилю, Лаперузу, Д'Орбиньи и друг. В особенности интересно в Ботаническом саду антропологическое собрание, заключающее скелеты и препараты почти всех представителей человеческого рода, а также болезненных уклонений и анатомических редкостей.

Сам основатель современной антропологии, П. Брока, написал множество мемуаров по всем отраслям науки, но систематическое и популярное изложение всей области ее взял на себя ученик его Топинар: "Антропология" (русский перевод И. Мечникова, 1879 г., изд. Пантелеева). В первой ее части автор разбирает методы изучения человека как отдельного вида по отношению к другим млекопитающим, а равно по полу, возрасту и уклонениям; этой части А. придают название "зоологической А."; во второй - установленные методы исследования применяются к отдельным расам и народностям по их внешним и внутренним признакам. В этой же части отводится место расам, исчезнувшим с лица земли, изучая их путем исследования уцелевших черепов и костяков; эта часть может назваться "этнологической и доисторической археологией"; в третьей части рассматривается вопрос образования организмов вообще и вместе с тем происхождение человека; эта последняя часть посвящена "антропогении и филогении".

Французская школа антропологов отбросила вопросы чистой анатомии и физиологии, занимавшие, как мы видели, Бурдаха и его современников, оставила также психологию, передав ее в руки психиатров, и занялась исключительно описательною частью наружных признаков живого человека и его остатков с целью установления реального метода в дальнейшем развитии своей науки. Цвет кожи, волос, глазных зрачков, затем вес и размеры отдельных частей черепа и других сочленений скелета - вот материал антропологических исследований. Измерения производятся точными приборами, среди которых главную роль играет масштаб метрической системы и циркуль для определения расстояния различных точек на черепе и костях. Измерительные методы в приложении к черепам составляют "краниометрию" (см. это сл.), в приложении к другим частям скелета (позвоночному столбу, конечностям и проч.) - "остеометрию" (см. это сл.), а в приложении к частям тела живого человека - "антропометрию".

Для получения выводов измерительных исследований установлены условные названия или измерители различных частей скелета и тела; в приложении к краниологическим исследованиям различают диаметры (величины, получаемые масштабом), дуги, углы и показатели; измерительные данные могут относиться и костям собственно черепа (лобной, височным и затылочным костям), лица и верхней и нижней челюстей. Каждый указатель имеет свою условную формулу. Преимущественно же значение получают показатели, выражающие отношение двух или нескольких измерителей; главнейшие показатели: головной, вертикальный, лобный, лицевой, глазной, носовой и затылочный.

Особенное значение для классификации черепов получил головной указатель, показывающий отношение наибольшей ширины к наибольшему поперечнику ([н. ш. Х 100]/н. п.); согласно этому показатели черепа разделяются на длинноголовые, среднеголовые и короткоголовые. Вот некоторые головные показатели, по измерениям Брока, заключающие, как это видно, основание для классификации ныне живущих и вымерших человеческих рас:

Длинноголовые - 75,00" и меньше, австралийцы 71,49, эскимосы 71,71, готтентоты 72,42, кромонион (доисторический) 73,34, лозера (то же) 73,32. Поддлинноголовые - 75,01-77,77, из дольменов Сев. Франции 76,01, древние египтяне 75,53, полинезийцы 76,30, эпохи Меровингов 76,36, испанск. баски 77,62, китайцы 77,60. Среднеголовые - 77,78-80,00, галлы 78,09, мексиканцы 78,09, норманны XVIII ст. 78,77, голландцы 78,89, парижане XII-XIX ст. 79,45, американцы 79,25. Подкороткоголовые: эстляндцы 80,39, монголы 81,40, турки 81,49, яванцы 81,61. Короткоголовые: савойцы 83,63, финны 83,69, баварцы (швабы) 84,37, лапландцы 85,63, сирийцы 85,93.

Необходимо заметить, что целесообразность антропометрических методов заключается не столько в критериуме для различения рас и разновидностей, сколько в установлении правильности или зависимости взаимных отношений отдельных частей черепа, или скелета; эта правильность, или постоянство в отношениях, замечается при первом вступлении в область краниометрических исследований и обещает богатые выводы в дальнейшем развитии науки.

Сравнительный метод изучения человека в различных местах обитания и в разные эпохи его существования создал своеобразную литературу, особенно в Англии; здесь следует поставить рядом два имени, одинаково почтенные, - Джона Леббока и Эдмунда Тайлора. Первому принадлежат два труда: "Доисторические времена" и "Начало цивилизации", второму - "Антропология". Джону Леббоку наука преимущественно обязана сопоставлением культуры доисторического человека с нравами и обычаями современных дикарей. В сочинении "Доисторические времена" (русский перевод Д. Н. Анучина) читатели найдут последовательное и обстоятельное рассмотрение всех форм жизни и обстановки человека в пещерах, свайных постройках и т. п.; здесь же, и еще подробнее в "Началах цивилизации", Леббок знакомит как с внешним образом жизни, так и нравственным миром некультурных племен земного шара, причем дикари разделяются, согласно намеченным автором характерным чертам, на две группы: "полярных" дикарей (патагонцы, "эскимосы) и "тропических" (бушмены, негритосы), причем можно видеть как физические условия существования вызывают аналогические и соответствующие климату приспособления и привычки.

"Антропология" Тайлора в русском переводе 1882 года издана с предисловием д-ра Ивина, заключающем сжатое изложение истории мысли (положительной философии) с указанием последовательного возникновения научных областей геологии, биологии и антропологии; далее указана как иностранная, так и русская антропологическая литература. Тайлор начинает с общих оснований А., касается антропометрии, бегло рассматривает типы человеческих рас (книга снабжена рисунками) и переходит к существенной части своего труда - детальной истории умственного и нравственного развития человеческого рода до возникновения государственности. В частностях автор знакомит с возникновением начатков словесности и письменности, первобытной техникой домашних и общественных работ (одежда, жилища, утварь, вооружение, суда и постройки), затем с обрядами, мифическими и религиозными представлениями, наконец, семейными и общественными отношениями. Тайлор, как англичанин, не торопится на выводы, столь охотно выставляемые французами, а тщательно исследует данные и факты; книга его, богатая материалом, по справедливости может быть названа "антропологиею историческою".

Современное движение науки совершается путем совместных (кооперативных) работ ученых обществ, печатающих свои труды в специальных журналах; почти во всех столицах учреждены "Антропологические общества", а именно: в Париже образовавшееся в 1859 общество издает "Revue d'Antropologie", в Лондоне, в 1863 г., издает "Journal of the Antropological Institute", в Берлине, 1869 г., - "Zeitschrift f ür Ethnologie".

Россия не отстала от Западной Европы в поддержании и развитии антропологических знаний; еще в 50-тых годах, следовательно, одновременно с возникновением французской новой ант. школы, появились труды академика М. Бэра о естественной истории человека (Бэр печатал свои работы в изданиях академии и за границею; популярное изложение своих антропологических воззрений он поместил в приложении к "Академическому календарю" 1863 года и в журнале "Натуралист"). Покойный академик не разделял взглядов трансформистов и отстаивал самостоятельность и независимость организации человеческого вида; тем не менее, он применял сравнительный метод исследования, собрал обширную коллекцию черепов и издал их описание (Crania selecta). Настоящим насадителем А. в нашем отечестве следует признать московского профессора зоологии А. П. Богданова, содействовавшего возникновению в 1867 году " Общества любителей антропологии", произведшего множество краниометрических исследований, устроившего в 1879 г. в Москве Антропологическую выставку и съезд специалистов и возбудившего в публике интерес к новой науке. Учениками Богданова в Москве можно назвать Д. Н. Анучина, д-ра Покровского и т. д. Но и Петербург не отставал в работах нового направления; при Императорском географическом обществе в отделе этнографии занимались А. Майков, И. Поляков, К. Мережковский, Малахов и многие другие; при Академиях наук и медицинской возникли антропологические собрания, а в ученых обществах все чаще и чаще реферировались антропологические исследования.

В 1882 году на высочайше дарованные средства отпечатан капитальный труд профессора геологии Петербургского университета А. Иностранцева: "Доисторический человек каменного века побережья Ладожского озера"; автором констатировано местообитание человеческого племени по берегам Ладожского озера в так наз. каменный век; племя это, относящееся к типу длинноголовых, находилось на степени первоначальной культуры полудиких рыбарей, занимавшихся, кроме того, охотою на зверей и пользовавшихся для своих потребностей орудием из камня и кости искусной отделки. В книге описано 18 человеческих неделимых (черепа и неполные части скелета) и различные кости современных им животных, некоторые растения, а также утварь и орудия. Краниометрическая часть принадлежит А. П. Богданову, зоологическая самому автору, Д. Н. Анучину и другим профессорам. Около проф. Иностранцева сгруппировались петербургские антропологи; 10 ноября 1887 года утвержден устав, а 22-го февраля 1888 года открыто "Русское Антропологическое общество при Импер. с.-петербургском университете", имеющее целью изучение человеческих рас, населяющих и населявших Россию, и распространение антропологических знаний. Общество составилось главным образом из профессоров университета и Военно-медицинской академии: А. А. Иностранцева (председатель), А. И. Таранецкого (вице-председатель), Л. К. Ивановского, И. Ф. Лесгафта, докторов А. В. Елисеева, И. В. Маляревского, затем присоединились археологи: гр. А. А. Бобринский, кн. П. А. Путятин и м. д.; в первый год своего существования Общество уже насчитывало свыше 40 действительных членов, одного почетного (А. П. Богданов) и нескольких членов-сотрудников и корреспондентов. Общество издает под редакциею своего секретаря д-ра С. Н. Данило "Протоколы заседаний". Небезынтересно, что среди рефератов и сообщений тотчас же стали преобладать сообщения с психологическим направлением, как, например, о методах психологических наблюдений, о мозге идиота, о черепе душевнобольного и т. д. (Протоколы заседаний 1888 года).

Очерк научной области А. будет не полон, если мы не укажем на значение ее методов в политических и юридических науках. Антропометрия заняла видное место в статистике благодаря труду бельгийского ученого Кетле "О человеке и развитии его способностей, или Опыт общественной физики" (Париж, 1835 г.). Автор в основание своих исследований положил "Общественную антропологию", т. е. учение об идеальном, собирательном, или так. наз. среднем, человеке (homme moyen), доискиваясь путем количественного метода (путем измерений) математических законов общественной жизни; в 1-й книге автор рассматривает собственно чисто статистический вопрос о народонаселении; во 2-й и 3-й книгах - вопросы антропологические о физическом и духовном человеке, в 4-й - он рассуждает о возможности познания "среднего человека" для ученых моралистов и государственных людей. Общественная А., по Кетле, обнимает вопросы о физическом человеке, в частности: рост и вес по возрастам и полам, телесную силу, дыхание, биение пульса и сердца, шаг и прыжок; духовный средний человек представляет данные для художественного, умственного и нравственного развития.

Метод Кетле, безусловно плодотворный для статистики, определивший для этой науки ее положительный объем, для антропологов современного направления уже далеко не удовлетворителен; "средний человек" как отвлечение слишком удаляется от этнологической и зоологической основ науки о человеке; с другой стороны, историческая археология и изучение нравственного быта современных дикарей должны во многом видоизменить и пополнить наши взгляды на духовную жизнь человека.

Другое направление антропологического характера стало наблюдаться в области юридических наук, мы говорим об итальянской школе криминалистов, во главе которых стоит проф. Цезарь Ломброзо. В сочинении "О преступном человеке" он не без таланта развивает воззрение, что преступность в отдельных индивидуумах не столько зависит от их свободной воли и окружающих обстоятельств, сколько от врожденной склонности к злым деяниям; такое нравственное состояние, располагающее к преступлениям, Ломброзо приближает к врожденному умопомешательству, т. е. считает преступника как бы за неизлечимого больного и, следовательно, подлежащего предохранительным, а не карательным мерам. Приведенный взгляд в случае, если бы он был доказан, очевидно, привел бы к полному изменению уголовного процесса и полицейских мероприятий. Хотя Ломброзо с антропологической точки зрения весьма последовательно (он начинает свою сравнительную психологию с животного мира) развивает свою теорию о врожденной преступности, но тем не менее большинство юристов, как теоретиков, так и практиков, считают существование особого класса неисправимых преступников, т. е. людей, в силу органических аномалий неспособных приспособиться к условиям гражданственности (общежитие), недоказанным.
 

Сообщений в этой теме
- replikator   Интересные Сайты   Jul 11 2008, 10:44 AM
- - Сергей Лл.   Жуда яхши! Тангенс-катангенс! А ваапще Ви...   Jul 11 2008, 12:05 PM
|- - Sonsengnim   Цитата(Сергей Лл. @ Jul 11 2008, 12:05 PM...   Jul 11 2008, 12:27 PM
- - Юрец   Цитата(replikator @ Jul 11 2008, 10:44 AM...   Jul 11 2008, 12:36 PM
|- - Сергей Лл.   Цитата(Юрец @ Jul 11 2008, 02:36 PM) Не т...   Jul 11 2008, 01:05 PM
|- - Юрец   Цитата(Сергей Лл. @ Jul 11 2008, 01:05 PM...   Jul 11 2008, 01:23 PM
- - Андрей (Wencel)   Не о том вы всё... вот что важно: Марксистская ин...   Jul 11 2008, 01:29 PM
|- - Юрец   Цитата(Андрей (Wencel) @ Jul 11 2008,...   Jul 11 2008, 01:34 PM
|- - Андрей (Wencel)   Цитата(Юрец @ Jul 11 2008, 02:34 PM) Да??...   Jul 11 2008, 01:40 PM
|- - Сергей Лл.   Цитата(Андрей (Wencel) @ Jul 11 2008,...   Jul 11 2008, 01:50 PM
|- - Юрец   Цитата(Сергей Лл. @ Jul 11 2008, 01:49 PM...   Jul 11 2008, 01:57 PM
||- - Сергей Лл.   Цитата(Юрец @ Jul 11 2008, 03:56 PM) Хо...   Jul 11 2008, 02:07 PM
||- - Юрец   Цитата(Сергей Лл. @ Jul 11 2008, 02:06 PM...   Jul 11 2008, 02:27 PM
||- - koza   Учитывая антропологическую теорию Ломброзо о врожд...   Jul 11 2008, 02:36 PM
||- - Юрец   Цитата(koza @ Jul 11 2008, 02:36 PM) Спас...   Jul 11 2008, 02:43 PM
||- - artugen   Цитата(Юрец @ Jul 11 2008, 03:43 PM) Опро...   Jul 11 2008, 02:51 PM
|||- - koza   Цитата(artugen @ Jul 11 2008, 03:51 PM) Н...   Jul 11 2008, 03:12 PM
||- - koza   Метод свободных ассоциаций (от лат. associatio ...   Jul 11 2008, 03:01 PM
|||- - Юрец   Цитата(koza @ Jul 11 2008, 03:01 PM) Испо...   Jul 11 2008, 03:26 PM
|||- - koza   Цитата(Юрец @ Jul 11 2008, 04:26 PM) Ну я...   Jul 11 2008, 03:44 PM
|||- - Юрец   Цитата(koza @ Jul 11 2008, 03:43 PM) Могу...   Jul 11 2008, 03:53 PM
|||- - koza   Цитата(Юрец @ Jul 11 2008, 04:52 PM) С уд...   Jul 11 2008, 04:48 PM
||- - Сергей Лл.   Цитата(Юрец @ Jul 11 2008, 04:43 PM) Опро...   Jul 11 2008, 03:15 PM
||- - Юрец   Цитата(Сергей Лл. @ Jul 11 2008, 03:15 PM...   Jul 11 2008, 03:22 PM
||- - Сергей Лл.   Цитата(Юрец @ Jul 11 2008, 05:21 PM) Здес...   Jul 11 2008, 03:29 PM
|- - Андрей (Wencel)   Цитата(Сергей Лл. @ Jul 11 2008, 02:49 PM...   Jul 11 2008, 05:08 PM
- - Просто царь   Классная тема!!!! Вроде и матюки, ...   Jul 11 2008, 02:57 PM
|- - MUHITS   Цитата(Просто царь @ Jul 11 2008, 03:56 P...   Jul 11 2008, 05:42 PM
|- - Saimon   Цитата(MUHITS @ Jul 11 2008, 06:42 PM) А ...   Jul 18 2008, 12:03 AM
- - Sonsengnim   Зато как много узнали. Но ещё не всё. Капитализм н...   Jul 11 2008, 02:57 PM
|- - koza   Цитата(Sonsengnim @ Jul 11 2008, 03:57 PM...   Jul 11 2008, 04:53 PM
|- - Sonsengnim   Цитата(koza @ Jul 11 2008, 04:53 PM) Олег...   Jul 11 2008, 05:29 PM
- - LENAGEO   Интерактивная доска – это продукт созданный учител...   Jul 18 2008, 01:48 PM
- - Sonsengnim   Вторая сессия конференции. Простите, я если повтор...   Jul 18 2008, 02:07 PM
|- - Юрец   Цитата(Sonsengnim @ Jul 18 2008, 02:07 PM...   Jul 18 2008, 02:25 PM
||- - Сергей Лл.   А ви заметить исделали, чито такая хренотень напад...   Jul 18 2008, 02:37 PM
||- - Юрец   Цитата(Сергей Лл. @ Jul 18 2008, 02:37 PM...   Jul 18 2008, 03:04 PM
|- - zagainova   Цитата(Sonsengnim @ Jul 18 2008, 03:07 PM...   Sep 26 2008, 08:14 AM
|- - Sonsengnim   Цитата(zagainova @ Sep 26 2008, 08:14 AM)...   Sep 26 2008, 08:37 AM
|- - zagainova   Цитата(Sonsengnim @ Sep 26 2008, 09:36 AM...   Sep 26 2008, 08:42 AM
- - Sonsengnim   ……………………. 2008……………………….100……………. 100………………………………...   Jul 18 2008, 02:17 PM
- - Crimson   Неслабо вы гоните, парни. Колёса? Или Колёсы?   Jul 18 2008, 02:36 PM
|- - Юрец   Цитата(Crimson @ Jul 18 2008, 02:36 PM) Н...   Jul 18 2008, 03:01 PM
|- - Сергей Лл.   Цитата(Юрец @ Jul 18 2008, 05:00 PM) . ...   Jul 18 2008, 03:05 PM
- - Sonsengnim   С нобелевского звонили. Премии, говорят, закончили...   Jul 18 2008, 04:16 PM
- - Sonsengnim   Пивка бы   Jul 18 2008, 04:17 PM
- - var   Вышел новый браузер от Google - Google Chrome. Ком...   Sep 3 2008, 11:36 AM
|- - Сергей Лл.   Цитата(var @ Sep 3 2008, 01:36 PM) Вышел ...   Sep 3 2008, 12:00 PM
|- - var   Цитата(Сергей Лл. @ Sep 3 2008, 01:00 PM)...   Sep 3 2008, 01:58 PM
- - OLGA M-K   Google Phone   Sep 25 2008, 09:53 PM
|- - macosh   Есть у меня вот такая ссылка.. может пригодиться к...   Sep 25 2008, 10:14 PM
|- - archer   Цитата(macosh @ Sep 25 2008, 11:14 PM) Ес...   Sep 25 2008, 10:25 PM
- - Sonsengnim   Парламентские выражения, уважаемый оппонент, нынче...   Sep 26 2008, 09:03 AM
|- - zagainova   Цитата(Sonsengnim @ Sep 26 2008, 10:02 AM...   Sep 26 2008, 09:33 AM
|- - Sonsengnim   Цитата(zagainova @ Sep 26 2008, 09:33 AM)...   Sep 26 2008, 09:53 AM
|- - zagainova   Цитата(Sonsengnim @ Sep 26 2008, 10:52 AM...   Sep 27 2008, 12:41 AM
|- - Sonsengnim   Цитата(zagainova @ Sep 27 2008, 12:40 AM)...   Sep 27 2008, 08:55 AM
- - Sonsengnim   Таким образом, резюмируя своё выступление, осмелюс...   Sep 26 2008, 09:12 AM
- - Оксана Дранко   А я говорю, что надо понять суть, а потом уже углу...   Sep 26 2008, 11:13 AM
|- - Сергей Лл.   Цитата(Оксана Дранко @ Sep 26 2008, 02:13...   Sep 26 2008, 11:19 AM
|- - Sonsengnim   Цитата(Сергей Лл. @ Sep 26 2008, 11:18 AM...   Sep 26 2008, 11:31 AM
|- - Сергей Лл.   Цитата(Sonsengnim @ Sep 26 2008, 02:30 PM...   Sep 26 2008, 11:56 AM
- - Оксана Дранко   если коротко... A I S E L C E C L E S I A I S E ...   Sep 26 2008, 12:19 PM
- - Оксана Дранко   ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ 1. Что из этого следует? П...   Sep 26 2008, 01:07 PM
|- - Sonsengnim   Цитата(Оксана Дранко @ Sep 26 2008, 01:07...   Sep 26 2008, 06:34 PM
|- - zagainova   Цитата(Оксана Дранко @ Sep 26 2008, 02:07...   Sep 27 2008, 12:42 AM
|- - Оксана Дранко   Цитата(zagainova @ Sep 27 2008, 01:42 AM)...   Sep 29 2008, 11:43 AM
|- - zagainova   Цитата(Оксана Дранко @ Sep 29 2008, 12:43...   Sep 29 2008, 02:00 PM
- - zagainova   Действительно...мой уважаемый оппонент...слайды в ...   Sep 28 2008, 12:40 PM
|- - Sonsengnim   Цитата(zagainova @ Sep 28 2008, 12:40 PM)...   Sep 28 2008, 03:31 PM
- - Sonsengnim   Уважаемая оппонент, кворума нет. Предлагаю отметит...   Sep 28 2008, 03:56 PM
|- - zagainova   Цитата(Sonsengnim @ Sep 28 2008, 04:56 PM...   Sep 28 2008, 08:18 PM
|- - Sonsengnim   Цитата(zagainova @ Sep 28 2008, 08:18 PM)...   Sep 29 2008, 05:41 AM
|- - zagainova   Цитата(Sonsengnim @ Sep 29 2008, 06:41 AM...   Sep 29 2008, 09:30 AM
|- - Sonsengnim   Цитата(zagainova @ Sep 29 2008, 09:29 AM)...   Sep 29 2008, 10:26 AM
|- - zagainova   Цитата(Sonsengnim @ Sep 29 2008, 11:26 AM...   Sep 29 2008, 10:52 AM
|- - Sonsengnim   Цитата(zagainova @ Sep 29 2008, 10:52 AM)...   Sep 29 2008, 11:32 AM
- - Оксана Дранко   Записки чела конвенции 12.04 Кто я? А на самом ...   Sep 29 2008, 12:53 PM
|- - Sonsengnim   Цитата(Оксана Дранко @ Sep 29 2008, 12:53...   Sep 29 2008, 01:06 PM
- - zagainova   Мои уважаемые оппоненты...у меня смутное ощущение....   Sep 29 2008, 01:15 PM
|- - Оксана Дранко   Цитата(zagainova @ Sep 29 2008, 02:15 PM)...   Sep 29 2008, 01:19 PM
||- - Sonsengnim   Цитата(Оксана Дранко @ Sep 29 2008, 01:18...   Sep 29 2008, 01:22 PM
||- - Оксана Дранко   Цитата(Sonsengnim @ Sep 29 2008, 02:22 PM...   Sep 29 2008, 01:28 PM
|- - Sonsengnim   Цитата(zagainova @ Sep 29 2008, 01:15 PM)...   Sep 29 2008, 01:19 PM
- - Sonsengnim   Поеду я. В аэропорт.... Кофе остывает   Sep 29 2008, 01:26 PM
- - zagainova   Цитата(Оксана Дранко @ Sep 29 2008, 02:18...   Sep 29 2008, 01:50 PM
|- - Sonsengnim   Цитата(zagainova @ Sep 29 2008, 01:50 PM)...   Sep 29 2008, 03:44 PM
- - Андрей (Wencel)   Чо ф кофе добавляем?   Sep 29 2008, 02:13 PM
|- - Сергей Лл.   Цитата(Андрей (Wencel) @ Sep 29 2008,...   Sep 29 2008, 02:36 PM
|- - Андрей (Wencel)   Цитата(Сергей Лл. @ Sep 29 2008, 03:36 PM...   Sep 29 2008, 02:39 PM
- - Оксана Дранко   "Чтобы избавится (мягкий знак забыл профессор...   Sep 29 2008, 04:34 PM
|- - zagainova   Цитата(Оксана Дранко @ Sep 29 2008, 05:34...   Sep 29 2008, 04:56 PM
|- - Оксана Дранко   Цитата(zagainova @ Sep 29 2008, 05:56 PM)...   Sep 29 2008, 05:28 PM
|- - zagainova   Цитата(Оксана Дранко @ Sep 29 2008, 06:27...   Sep 29 2008, 05:44 PM
- - Sirius   Radarix.com Найдутся ВСЕ!!! http://ra...   Feb 19 2009, 01:31 AM
|- - desa   Цитата(Sirius @ Feb 19 2009, 05:31 AM) Ra...   Mar 23 2009, 06:32 AM
- - vasyatka   Мда, хорошая ссылочка, много интересного узнал о с...   Mar 22 2009, 08:39 PM
- - Sirius   Погоди Серега,и до Кемерово доберутся! они пр...   Mar 23 2009, 08:35 AM
- - desa   Цитата(Sirius @ Mar 23 2009, 12:34 PM) По...   Mar 23 2009, 08:56 AM
- - sahik   Цитата(desa @ Mar 23 2009, 10:56 AM) я та...   Mar 23 2009, 09:14 AM
2 страниц V   1 2 >


Написать ответ в эту темуСоздать новую тему
11 чел. читают эту тему (гостей: 11, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0


 



Текстовая версия Сейчас: 22nd November 2019 - 03:25 PM

Авторы | Контакты |

При любом использовании материалов сайта, гиперссылка обязательнa.

FromUz.Com © — зарегистрированный товарный знак.
Все права защищены. © FromUz.Com 2003—2007, JSC Socialnetworks Inc.

Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100